达茜的坡立谷

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电影，是为夜晚诞生的综合艺术。每个人都知道，即使白天到影院看电影，放映也要黑着灯，因为太阳下的人们不需要电影。只有当你在黑暗中看不到自己的时候，你才能从银幕上感知到另一种生活。这种生活完全与你在影院外过的不一样。你必须化入黑暗，忍受沉默，才能被授予这种偷窥他人生活的权利。

能深入全面了解电影艺术的人，我几乎没有机会认识，也不可能认识。在逝去的一年里，电影就是我吸纳欢乐、发散忧伤的方式，是认识世界的最好途径之一。我唯有在电影故事里生活，和电影演员们一起工作，思考他们的思考，想象他们为这个角色所付出的艰难，所历经的日子，我才感到生活的“真实”存在。

一部好电影是不能够简单复述生活的，电影必须通过看似可以实现和信服的情节、画面语言，来提炼生活的内涵和价值。

无论何种艺术，都具有诗性，电影尤其如此，这是我的看法。“诗有一个奇异的特权……它可以赋予虚无的存在物以生命和行动，甚至可以赋予各种抽象概念以形状、色彩和动作；使善德、邪恶和情感具体体现”（约瑟夫•沃顿1722—1800）。电影便是这种“奇异的特权”无限扩大的承载体。电影画面的本质是虚构的，且不要说大部分摄影是在布置好的摄影棚中完成，即使镜头拍摄的是没有经过任何装饰的外景地，一旦经过蒙太奇的处理后，它们便失去了原先的名字和概念，而填入导演希望被赋予的情感成分和效果。电影的虚构为了达到真实，但这个真实的目的却又是为了和生活中的真实区别开来。

这种虚构的真实在我看来，正是电影令人着迷的存在。电影并不希望成为现实世界的一部分或者副本。诗歌也这样。“诗歌要成为它自己的世界，独立、完整、自律，要完全把握它，你得亲身进入那个世界，服从它的各种规律，暂时抛开你在现实世界中所拥有的各种信仰、目标以及特殊条件……生活和诗是平行发展的，两者永远不会相交……它们有着种类上不同的存在方式”。（布拉德利1846-1924年）

电影确实和诗歌类似，永远不会相交于我周遭的生活，也不会相交于那些观众的生活。我有时在电影中生活，有时在电影外生活，我希望留在电影中的时间比我能够的更长。